东西问丨金渡镒：中国一级特色大黄大如何在现代语境下诠释儒家核心价值？
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“中国一级特色大黄大”东西问丨金渡镒：中国一级特色大黄大如何在现代语境下诠释儒家核心价值？
中新中国一级特色大黄大社首尔3月21日电 题：如何中国一级特色大黄大在现代语境下诠释儒家核心价值？
——专访韩国成均馆大学儒教文化研究所所长金渡镒
作者 刘旭 季龙雨
作为中华传统文化的核心部分，儒学不仅植根于中国的社会价值观和伦理中国一级特色大黄大体系，还对韩国及其他东亚国家产生了深远影响。随着社会的发展，儒家核心价值也需要在现代语境下被深入理解与重新解读。
值第二届中华文明武夷论坛系列活动举办之际，韩国成均馆大学儒学、东方哲学及韩国哲学系副教授、儒教文化研究所所长金渡镒接受中新社“东西问”专访，介绍儒家思想对韩国社会产生的影响，分析其与现代化发展的关系，并对儒学领域的合作进行展望。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您认为儒家思想的核心价值是什么？儒家思想在当下的韩国社会中是否仍有影响？
金渡镒：在我看来，儒家思想的核心价值包括“仁、义、礼、智”“共同体”“和谐共生”等。其中“仁、义、礼、智”四者的并举有其独特的哲学意涵，反映出儒家思想中情感与理性、内在德性与外在规范的平衡追求。这些核心价值观念又与“共同体”和“和谐共生”的理念紧密相连，共同构成了儒家思想对人与社会关系的完整理解。那么，具备仁、义、礼、智的个体如何在共同体中找到和谐之道？个人与整体如何实现共生共荣？这或许正是儒学在现代语境下需要回答的问题。
儒家思想作为东亚文化的共同基础，在韩国社会依然具有重要影响。韩国成均馆大学的调查研究中心进行了一项韩国综合社会调查。2021年至2023年的调查结果显示，52%的韩国受访者认为自己是“儒教的”。他们重视家庭，认同“仁、义、礼、智”等儒家思想价值观。每逢春节，即使路途遥远，大部分韩国人也会返乡探亲。此外，韩国社会仍然保留了祭祀祖先等传统习俗。其实52%是一个相当高的比例，这代表超过半数的韩国受访者认为自己受到儒家思想的影响，足以说明儒家精神在韩国社会仍占据重要地位。
此外，在当前高度竞争的社会环境下，人们担心物质主义和功利主义的倾向可能导致人文价值的弱化。因此，韩国很多人认为应在初中、高中乃至大学阶段进行人性教育，将儒家思想与现代教育体系结合，并尝试将其应用于企业管理和社会建设，以创造一个更具人文精神的现代社会。
当地时间2024年12月31日23时40分至次日0时8分，韩国首尔普信阁举行“除夕之钟”敲钟跨年仪式。中新社记者 刘旭 摄
中新社记者：韩国现代社会对儒家传统思想持何种态度？您如何看待儒家传统思想与现代化发展之间的关系？
金渡镒：韩国现代社会对儒家思想的评价呈现出两面性的复杂态度。一些韩国人认为传统文化阻碍了现代化进程，认为儒家思想中的等级制度、集体主义和某些保守观念可能阻碍个人自由和社会创新，因此主张彻底摒弃传统，全面现代化，并认为只有借鉴西方模式才能构建更好的社会。
另一方面，近年来，韩国的“K-Culture”受到外界的关注。这里的“K”指的是“Korea(韩国)”，有多关注、多发展韩国自己文化的意涵。也有人指出，这些当代文化现象的精神内核与儒家思想有着千丝万缕的联系，比如韩剧中常见的家庭伦理、社会责任感、尊师重教等主题，无不体现着儒家价值观的现代表达，韩国文化的根源最终还是要回到儒家思想中寻找。
因此，可以看到，当下的韩国社会，既有人对儒家传统思想持批判态度，也有人主张重新发现并认同儒家精神，这两种观点并存。
学界在探讨儒家传统思想与现代化关系时，比较关注儒家思想对经济和政治的影响。例如，二三十年前，“儒家资本主义”理论非常流行，学界认为韩国在过去一个世纪里取得的经济腾飞一定程度上受到了儒家精神的影响。
但相比“儒家资本主义”或近年来中国学界讨论的“政治儒学”等宏大理论，我认为更值得关注的是儒家思想在我们日常生活中的印记，比如生活态度、行为方式和道德观念等，这些往往蕴含着儒家传统传承中有意义的元素。因此，如果我们能够深入研究现代中国人、韩国人乃至整个东亚文化圈的日常生活和行为方式，或许可以看到儒家思想如何在现代社会中得以延续，并由此探讨儒家思想现代化的可能性。
2025年2月1日，在山东曲阜孔子博物馆内拍摄的由不同语种的《论语》拼接而成“论语球”。孔令佑 摄
中新社记者：在您看来，儒家思想应如何在现代语境下存续和发展？
金渡镒：儒家思想在现代社会的存续，既需要结合现代人的行为与经验进行重新诠释，也需要在现代语境下加以解读。
以“谦逊”为例，这一概念在传统儒家思想中是“礼”的重要组成部分，被视为值得推崇的美德。然而，在强调个性与自我展示的现代社会，“谦逊”变得颇具争议。一方面，许多人仍然认为“谦逊”是一种优良品质，值得学习。另一方面，一些人认为“谦逊”是不合理的自我贬低或对集体的无条件牺牲，尤其是女性或社会地位较低者往往被要求更加谦逊。但实际上，儒家思想中的“谦逊”并非否定个体价值，而是强调在尊重他人的基础上营造和谐社会，使个体能够在相互尊重的和谐环境中找到自身定位，并获得真正的尊重与认可。
这种误解的产生，源于对儒家思想负面方面的过度强调，这也导致其真正精神越来越难以被理解。尽管儒家思想确有需要批判继承之处，但若要在现代社会中更好地传承儒家精神，就必须正确理解并重新诠释“谦逊”等儒家思想核心价值，理解其真正内涵，探讨其正面价值。
因此，我认为有必要正确地对儒家核心价值进行重新诠释，这或将成为儒家思想现代化的重要途径之一。
2025年2月28日，青海省会西宁举行“开笔启智 破蒙识礼——文庙‘开笔礼’仪式”。图为儿童学行礼。中新社记者 马铭言 摄
中新社记者：您对此次武夷论坛的交流有何期待？您认为未来中韩两国在儒学研究方面有哪些合作空间？
金渡镒：我认为，现代韩国与现代中国的儒家精神存在显著差异，这是不可否认的。这种差异源于当前两国在政治、社会、文化等方面的不同。然而，正如古希腊哲学之于西方，儒家思想是东亚的共同思想资源，这一点同样毋庸置疑。因此，韩国与中国应将其作为共同的研究对象。我们应在武夷论坛这类学术交流活动的基础上，推动研究开展，建立长期合作的学术伙伴关系和相应支持体系。
未来，希望我们能够积极推动文科领域的共同研究，在导向性的研究议题上展开合作。相信这不仅能够加深我们对自身文化传统的理解，还能为解决全球化时代的共同挑战提供东亚智慧。(完)
受访者简介：
金渡镒。受访者供图
金渡镒，哲学博士，韩国成均馆大学儒学、东方哲学及韩国哲学系副教授、儒教文化研究所所长，韩国人文与社会科学研究计划、“Brain Korea 21 Four”项目负责人。曾在美国乔治城大学担任访问学者，在中国香港中文大学进行短期访问研究。