东西问丨桑吉婉莹四个女大学被十七个农民工才让：为何说唐卡是世界文明交流的结晶？
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“婉莹四个女大学被十七个农民工”东西问丨桑吉婉莹四个女大学被十七个农民工才让：为何说唐卡是世界文明交流的结晶？
中新婉莹四个女大学被十七个农民工社多伦多12月29日电 题：婉莹四个女大学被十七个农民工为何说唐卡是世界文明交流的结晶？
——专访热贡唐卡艺术代表性传承人、青海省唐卡艺术协会副会长桑吉才让
中新社记者 余瑞冬
唐卡，乃藏文音译，是刺绣或绘在布、绸或纸上的彩色卷轴画，为富有藏族文化特色的一个画种。它具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。唐卡质地多样，内容题材更是丰富，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。唐卡绘画用料考究，颜料均来自天然矿物、植物原料，不仅色泽艳丽，更能历经数百甚至上千年仍灿烂如新。
作为当代中国唐卡艺术最年轻的代表性传承人之一，桑吉才让于2024年秋携唐卡作品赴加拿大多伦多参展并与当地文艺界人士交流。日前，桑吉才让接受中新社“东西问”专访，畅谈如何欣赏和传承唐卡之美，并解析为何说唐卡是世界文明交流的结晶。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：对于您这样一位创作者和传承者而言，唐卡艺术的意义是什么？
桑吉才让：唐卡是中国雪域高原文化在与世界其他文化交流下，逐渐形成的绘画艺术门类，是世界文明交流的一个结晶。通过唐卡富有民族特色的艺术表达手法，能展现中华民族的精神文化内涵。它是雪域高原儿女热爱和平、表达对美好生活追求的精神图腾。
艺术的核心之处是感动人、感染人，要教化人、净化人，升华人生的境界，升华人的生命品格。
中新社记者：当我们面对唐卡作品时，欣赏的重点应该是什么？
桑吉才让：欣赏的重点是美。美是无需语言的，要让自己的内心静下来，放下所有杂念，打开心扉，才能感受到唐卡的精神力量，并把它融会、传达到自己的内心中。
桑吉才让正在进行唐卡创作。 (受访者供图)
中新社记者：唐卡的主要内容题材和功能是什么？
桑吉才让：唐卡是佛教进行传播的重要方法和艺术形式，约八成以上的内容与宗教有关。从内容题材上看，主要包括造像唐卡、传记唐卡、故事唐卡、曼荼罗唐卡(在藏传佛教修行密法时作供奉之用)、知识唐卡等。
唐卡独有的艺术特征，决定了它主要具备的功能。
一是膜拜功能。逐水草而居的经济生产方式决定了藏族人需要一种具有流动性，可随时供奉、瞻仰和赞颂佛陀的载体。无论是从制作形式还是从表现内容上，唐卡都是最理想的载体。它甚至是“一座穿越时空的随身佛殿”。
二是净化心灵功能。人们绘画和供养唐卡的过程，都是皈依佛法的过程，也是积累善业、洗涤和净化心灵的过程。
此外，唐卡还有传播佛陀之音的功能。
中新社记者：为什么说唐卡是世界文明交流的结晶？
桑吉才让：唐卡艺术在悠久的历史发展过程中，不断吸收印度、尼泊尔等国家的艺术精华，逐渐形成尼泊尔画派、齐岗画派、勉唐画派、钦则画派、噶赤画派、噶知画派等多种风格流派。
通过不断吸收和借鉴周边国家和地区的艺术营养，唐卡艺术最终形成内涵丰富、形式独特、风格多样、具有浓郁民族特色的艺术形式。
现在，唐卡艺术又被带到全世界，与不同地区的人们对话，产生共鸣。唐卡的东方文化属性很强，在国际书画和艺术平台上受到广泛关注，有很高的认可度。
桑吉才让的唐卡作品。 中新社记者 余瑞冬 摄
中新社记者：作为唐卡艺术的传承人，既要守正，又要力求创新。您比较看重的创新方向是什么？
桑吉才让：第一是题材创新。例如在福建，我从2013年开始构思，2019年完成了妈祖题材的唐卡作品创作。妈祖是沿海民间信仰的一个符号，是海洋文化的一个精神图腾，也是海峡两岸文化同根同脉、同文同种的体现。这幅宽3.23米、高2米的作品《神昭海表》，于2019年底在厦门市美术馆亮相，是我在福建7年进行创新创作的一份答卷。
第二是技法创新。例如，我用唐卡的丹青技法完成了以元代画家黄公望《富春山居图》为蓝本的作品；在厦门大学百年校庆之际，我用唐卡的技法和色彩，画出群贤楼和楼前的陈嘉庚先生，致敬民族先贤。
唐卡的内容题材、表现技法会不断演变，融合时代的语境和绘画艺术风格。而守正创新的背后，一定要有扎实的功夫，这非常重要。创新很重要，但守正是根本。(完)