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社评“中國xv站”-环球时报

东西问·中中國xv站外对话丨全球化背景下,中华传统文化何以彰显世界意义与时代价值?

来源: 中国民族报
2025-03-29 05:49:58

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“中國xv站”东西问·中中國xv站外对话丨全球化背景下,中华传统文化何以彰显世界意义与时代价值?

  中新中國xv站社北京3月28日电 题:全球中國xv站化背景下,中华传统文化何以彰显世界意义与时代价值?

  作者 王高飞 赵丽

  武夷山下,棹歌徐响。

  在历经千年沧桑变迁的青山绿水间,追问中华传统文化的世界意义和时代价值,内观中华文脉,综览人类文明共存之道,不仅是对历史的叩问,也是对未来的探寻。

  以“文明互鉴与现代化发展:中国特色社会主义的世界意义”为主题的第二届武夷论坛近日在福建省南平市举办。论坛期间,中国人民大学原副校长杨慧林和英国牛津大学圣安学院荣休教授、北京大学历史学系客座讲席教授罗伯特恰德(Robert Chard)接受“东西问中外对话”专访,围绕中华传统文化在全球化背景下的世界意义与时代价值展开对话。

  全球性问题缘何能从中华传统文化找寻答案?

  “己所不欲,勿施于人”“君子不镜于水而镜于人”“知东西之相反而不可以相无”……在杨慧林和恰德的对话中,这些蕴含中国古代哲思的言论被屡屡提起。

2023年8月28日,2023东城文化月暨第九届北京孔庙国子监国学文化节开幕。图为开幕式上的儿童茶道表演。中新社记者 贾天勇 摄

  从孔子到庄子,从儒家文化到道家文化,当这些在历史长河中被传承至今的中国古代智慧,遇到变乱交织的国际局势、延宕升级的地缘冲突和气候变化等全球性问题,是否能给世界以答案?

  “很可能会。”研究中国古代历史文化多年的恰德分析称,“中国的伦理不源于上帝,也不来自于超自然的存在,这和西方伦理不同,中国的‘天人合一’,就是‘天地合一’,是对世界、对地球的一种尊重。”

  恰德认为,西方的法律和伦理越来越弱,一个原因是西方的法律与伦理源于上帝、源于宗教信仰,而随着宗教信仰的弱化,人们对法律、伦理的尊重和遵守也会逐渐减弱;另一个原因是研究西方法律、伦理的人,本身有自己的宗教信仰,这对于不同信仰的人来说就有宗教差异。

  “中国的伦理与宗教无关,所以其价值和精神更容易被不同的群体接受。”恰德说。

  对于中国传统文化思想具有更高的普适性和可接受性,杨慧林表示赞同。“中国人在面临一些社会问题时,有两个思路很有趣,一是退回自己的历史找答案,二是向外找不同于自己的方式。中国的传统思想里有很多基本概念,对这个世界都是有用的,如‘己所不欲,勿施于人’‘己欲立而立人,己欲达而达人’。这些思想在《圣经》中也有相似的表达,但正如恰德所说,不同信仰群体之间的确有隔阂。”

  而要破解全球性问题,蕴藏在中华传统文化、哲学智慧中的全球共同价值观尤为重要。恰德认为,中国人讲究“礼尚往来”,这是中国传递给世界的智慧。

  “你的眼中要看得见他人。”杨慧林说,在当前处境下,各种各样的危机冲突起伏不定,如何正确理解孔子所说的“其恕乎”,理解“共存”与“相与”十分重要。“要学会在差异中携手共同往前走,否则不同文明间有很多难以排解的冲突。”

2024年9月15日,市民代表在山东济南府学文庙齐诵国学经典。中新社记者 张勇 摄

  中华传统文化如何走向全球持续焕发生命力?

  跨越千年,追古问今,从“天人合一”到人类命运共同体,再到人类文明新形态,恰德认为,这其中一脉相承的精神内核就是“礼尚往来”。小到个人,大到国家,这一精神内核恰与“文明互鉴”实现映照。

  杨慧林说,“互鉴”一词不仅是文明之间的相互借鉴,更是通过比较和反思来深化对自身和他者的理解,“君子不镜于水而镜于人”,传达的就是不仅要观他人,还要通过观他人来观自己。

  不论是“礼尚往来”还是“君子镜于人”,都是消除隔阂、化解冲突的关键,也为解决当今时代纷争提供了答案。

  “文明的冲突在于互相不够了解。”恰德注意到,许多中国学生对西方文明的认知远超西方学生对中国的认知,甚至中国学生对西方历史、哲学的了解,比西方学生了解的还要多。相比之下,西方学生对中国的认知远远不足。

视频:【东西问中外对话】英国汉学家:《哪吒》《黑神话:悟空》等文化产品成文明互鉴新桥梁来源:中国新闻网

  如何解决这种认知上的不平衡?恰德说,“我常常思考怎么把我对中国的认识普及给欧美受众,让他们知道中国有很多非常有魅力的哲思。系列电影《哪吒》和游戏《黑神话:悟空》就非常成功,需要用这种活化传统的渠道传达中国故事。再如金庸武侠小说中的侠义精神,把这些精神内核嵌入电影、游戏、文学作品中,而不是教条式地宣讲,让受众自然接受,这是第一步。”

2024年6月4日,香港多个公共图书馆举办“细味金庸小说”书籍展览活动。中新社记者 李志华 摄

  杨慧林赞同道,“金庸小说里确实有很多传统的中国智慧,如‘无招胜有招’就暗含‘虚而不竭’的精神,以及‘后其身而身先,外其身而身存’‘夫唯不争,故天下莫能与之争’等《道德经》中的内容。西方年轻人可能没有读过《道德经》,但更容易通过阅读中国武侠小说了解中国传统文化,这也是中国智慧的‘无为’,不是什么都不做,而是不刻意做,要顺其自然。”

视频:【东西问中外对话】杨慧林:金庸小说、《哈利波特》以兴趣驱动更有效传递文化内涵来源:中国新闻网

  围绕如何让中华优秀传统文化走向全球,持续焕发生命力,杨慧林说,“从中国学者的角度看,我认为要做对话式的研究,而不是独白、自说自话,实现真正有效的沟通。”(完)

  受访者简介:

罗伯特恰德。赵丽 摄

  罗伯特恰德(Robert Chard),英国牛津大学圣安学院荣休教授、北京大学历史学系客座讲席教授。主要著作有Perspectives on Li (礼) and 'Ritual' in Western Sinology(《西方汉学之“礼”观》)等。学术专长为古代汉语和古典学研究,研究兴趣为传统礼学、中国宗教史及政治、军事历史等。

杨慧林。赵丽 摄

  杨慧林,中国人民大学原副校长,大华讲席教授,高校哲学社会科学(马工程)专家委员会成员,曾任国务院学位委员会中国语言文学学科评议组成员,中国比较文学学会会长,国际比较文学学会副主席,中国宗教学会副会长。主要从事比较文学与宗教学领域研究中國xv站,相关成果在国内外多次获奖。

发布于:河南焦作孟州市
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