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“唐三插曲千仞雪不亦乐乎”三星堆、金唐三插曲千仞雪不亦乐乎沙先民是否属于统一人群？专家解读

　　3月1唐三插曲千仞雪不亦乐乎2日，以“三星堆与金沙，究竟唐三插曲千仞雪不亦乐乎有何渊源？”为探讨主题的首期“天府文化访谈”活动在成都举行。从事三星堆—金沙遗址综合性研究的四川大学杰出教授，教育部长江学者霍巍对“三唐三插曲千仞雪不亦乐乎星堆、金沙先民是否属于统一人群？”进行解读。

　　霍巍认为，三星堆与金沙的主体人群并没有发生变化，但二者之间或发生过阶级变化、权势转换。(杨予頔)

　　【同期】四川大学杰出教授、教育部长江学者　霍巍

　　发式、衣饰是我们远古人类去区分他的族群很重要的标志物。三星堆为什么会有这么多不同的发式呢？有的是辫发、有的是笄发，还有一些是梳一根独辫垂在脑后，这个现象就说明了头发的样式跟他的族群，也就说他来自哪个地方，还有跟他的社会等级可能都会有一定的关联。其中据统计，这种独辫式的人头像是在当时三星堆出土的青铜人头像当中为数最多的，这就表明它有可能代表了一个人数比较众多的主体性的族群。而这种带着大独辫的人头像，其实我们在金沙也可以看到。还有一条很重要的证据，我觉得就是它的最高统治阶级，他们的一些符号系统是层层相应的。(比如)三星堆金杖上面的那组图案的构成，一只鸟、一条鱼、一支箭，然后是一个欢笑的人头，这个组合实际上基本上是原封不动地到了金沙。金沙出土的那件冠带，也是黄金饰物上面的。它不是一种偶然的现象，这就说明了它这种语言系统或者说这种符号系统，在它最高统治阶级这个顶端，三星堆的最高统治阶级是认知的，是知道它的含义的，金沙同样如此。所以三星堆的人群跟金沙的人群之间，其主体部分我认为不会有大的变化，但是它的阶层可能会发生变化。三星堆的统治阶层，未必就是金沙的统治阶层，当中可能会发生一种权力的转换。

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